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Posts Tagged ‘Independentismo aragonés’

Garra pueblo conmemora a suya derrota, con tot y con ixo l’aragonés, u más bien as aragonesas concienciadas, continan anyo par d’atro remerando a calendata do prencipia lo fin d’o suyo reconoiximiento como pueblo. O 20 d’aviento ye más que una simpla diya nacional, ye a culminación d’un proceso, o fin d’una etapa y o prencipio d’unatra. Hue ye o clamamiento a un nuevo renaixer, l’actualización d’un pasau fosco que irremediablement retorna embolicando lo present. Aragón ha de dixar d’estar una cabeza tallada y isto ye lo que cada 20 d’aviento nos remeran dende as suyas fuesas qui luitaron por un dreito que brinca con creixes as trazas d’a suya expresión formal: no se trata de fueros u d’una mera legalidat, lo que s’amaga dezaga d’isto no ye atra cosa que o mesmo dreito t’a existencia que en ista etapa d’a historia prene ya t’Aragón un cariz trachico.

O 20 d’aviento representa un esprito de rebeldía que nos leva a os remotos tiempos d’a derrota, ye un clamamiento a fer chusticia debant de lo que un diya quedó inacabau y que encara hue contina sin estar solucionau. Ixe esprito ye en buena mida lo que nos clama y nos mueve hue, ye lo que nos amostra cuál ye o camin que contina estando igual, alto u baixo, dimpues de muitismos anyos. L’esprito d’o 20 d’aviento ye una apelación d’o pasau ta enfrontinar l’esdevenidero, un chilo muit gran que condicione o present y que nos fuerza a fer d’o nuestro país una nueva alteración. A chusticia historica esca plegar a estar iste anhelo d’alteración en una sublevación reyal, plegar a estar o pueblo aragonés un sucheto en conflicto como metodo t’enfrontinar as condicions d’a nuestra actualidat.

L’Aragón de hue no ye guaire esferent a l’Aragón de Chuan de Lanuza, cambean as trazas pero contina estando sustancialment lo mesmo y lo continará estando mientres no se remate a faina que él dixó inconclusa. O país ha pasau masiau tiempo t’a uembra y o nuestro compromis hue debant d’o Chusticia ha d’estar recuperar a suya capacidat como sucheto de ruptura y de transformación, identificar todas as luitas que hue nos pertocan, todas as oposicions en as que nos trobamos, con lo que o pueblo aragonés representa y debe representar. O 20 d’aviento no ye nomas remerar o pasau, ye un manifiesto enta lo futuro, enta lo que ha de venir-ie, lo que hemos de construyir-ie.

Y si iste esprito de rebeldía, que como un burz recorre o esdevenidero d’o nuestro pueblo, existe en bell puesto ye encarnau en l’independentismo revolucionario. Nomas iste ha veniu a concretar-se como posibilidat de futuro d’o país; no ha ixublidau Aragón, tot lo contrario, lo ha actualizau, redefiniu en as nuevas luitas y contra as nuevas miserias que o suyo verdugo ha chenerau. En un Aragón azotau por l’ature y a miseria l’unica salida posible a ista situación se revela como un camin de ruptura radical con o sistema, como un prochecto de construcción d’o socialismo y d’a profundización d’os lazos internacionalistas.

A choventut tien aquí un papel prou important por chugar. Ye o futuro que se nos vien dencima y a responsabilidat de no dixar sosmeter-se t’as relacions de poder en as que nos trobamos. A clase obrera no puet quedar aturada debant d’ista situación y aceptar sin más totz os enristes dende as instancias d’o poder; no lo facio en 1591 y no lo fará tampoco no hue. A choventut independentista y revolucionaria s’ha d’empleyar a fundo en ista faina, ta concienciar y organizar t’a gran mayoría d’a choventut treballadera que dadas as condicions d’o sistema se troba ensimismada y desmovilizada.

Que dengun creya inchenuament que as buenas chents d’Aragón van a dispertar d’un diya par d’atro; que dengun piense que reculliremos os fruitos d’o nuestro treballo a curto u meyo plazo. O pueblo aragonés tien hue as condicions necesarias ta dispertar en lo social pero encara ye luego ta fer-lo asinas en lo nacional. Y más de 500 anyadas de colonización cultural y economica atestiguan lo que decimos; más de meyo milenio de subchetivación espanyola pesan masiau como ta que queramos recullir os fruitos ascape.

Pero a nuestra presencia aquí, a nuestra permanencia como independentistas, como aragoneses y aragonesas debant d’a revesada; ixa existencia prochectada, ye a prebatina más esclatera de que quan plegue l’inte, quan a fruita siga madura, a nuestra victoria será segura y o pueblo aragonés dispertará d’ista baruca clamada Espanya, crebando os suyos estrinques y caminando enta un nuevo horizonte pleno de soberanía y plena autoconciencia.

Nusatras, a cucha independentista, somos a guarancia d’a existencia d’Aragón en ista etapa d’a historia; ixe ye o nuestro comeso y ixe será o nuestro legau. Y ta ello amenistamos a chovenalla, por ixo Purna ye l’alazet d’iste destino: A choventut siembra hue Aragón pero recullira maitin cuatribarradas, recullira estreladas, sinyals de libertat… Sinyals de libertat que guidarán a os que s’han iu de vuelta a o país, enta un Aragón independiente y socialista.

En Aragón a 20 d’aviento de 2012

Purna, a chovenalla revolucionaria y independentista

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Ningún pueblo conmemora su derrota, sin embargo el aragonés, o más bien las aragonesas concienciadas, siguen año tras año recordando la fecha en la que comienza el fin de su reconocimiento como pueblo. El 20 d’aviento es algo más que un simple día nacional, es la culminación de un proceso, el fin de una etapa y el comienzo de otra. Hoy es el llamamiento a un nuevo renacer, la actualización de un pasado oscuro que irremediablemente retorna envolviendo el presente. Aragón ha de dejar de ser una cabeza cortada y esto es lo que cada 20 d’aviento nos recuerdan desde sus tumbas quienes lucharon por un derecho que sobrepasaba con creces las formas de su expresión formal: no se trata de fueros o de una mera legalidad, lo que se esconde tras esto no es otra cosa que el mismo derecho a la existencia que en esta etapa de la historia toma ya para Aragón un cariz trágico.

El 20 d’aviento representa un espíritu de rebeldía que nos contagia desde los remotos tiempos de la derrota, es un llamamiento a hacer justicia ante lo que en su día quedó inacabado y que aún hoy continúa sin estar resuelto. Ese espíritu es en buena medida el que nos llama y nos mueve hoy, es el que nos enseña cuál es el camino que sigue siendo el mismo pese a tantos años transcurridos. El espíritu del 20 d’aviento es una apelación del pasado para afrontar el futuro, un grito de ultratumba que condicione el presente y que nos fuerza a hacer de nuestro país una nueva alteración. La justicia histórica busca convertir este anhelo de alteración en una auténtica sublevación, convertir al pueblo aragonés en un sujeto en conflicto como método para afrontar las condiciones de nuestra actualidad.

El Aragón de hoy no es muy diferente al Aragón de Juan de Lanuza, cambian las formas pero sigue siendo sustancialmente lo mismo y lo seguirá siendo mientras no se concluya la tarea que él dejó inconclusa. El país ha pasado demasiado tiempo a la sombra y nuestro compromiso hoy ante el Justicia ha de ser recuperar su capacidad como sujeto de ruptura y de transformación, identificar todas las luchas que a día de hoy nos atañen, todas las oposiciones en las que nos encontramos, con lo que el pueblo aragonés representa y debe representar. El 20 d’aviento no es tan sólo recordar el pasado, es un manifiesto hacia el futuro, hacia lo que ha de venir, lo que hemos de construir.

Y si este espíritu de rebeldía, que como una tempestad recorre el devenir de nuestro pueblo, existe en alguna parte es encarnado en el independentismo revolucionario. Sólo éste ha venido a concretarse como posibilidad de futuro del país; no ha olvidado Aragón, todo lo contrario, lo ha actualizado, redefinido en las nuevas luchas y contra las nuevas miserias que su verdugo ha generado. En un Aragón azotado por el paro y la miseria la única salida posible a esta situación se revela como un camino de ruptura radical con el sistema, como un proyecto de construcción del socialismo y de la profundización de los lazos internacionalistas.

La juventud tiene aquí un papel muy destacado por jugar. Es el futuro que se nos viene encima y la responsabilidad de no dejar someterse a las relaciones de poder en las que nos encontramos. La clase obrera no puede quedar impasible ante esta situación y aceptar sin más todos los ataques que se perpetran desde las instancias del poder; no lo hizo en 1591 y no lo hará tampoco hoy. La juventud independentista y revolucionaria se ha de emplear a fondo en esta tarea, para concienciar y organizar a la gran mayoría de juventud trabajadora que dadas las condiciones del sistema se encuentra ensimismada y desmovilizada.

Que nadie crea ingenuamente que las buenas gentes de Aragón van a despertar de un día para otro; que nadie piense que recogeremos los frutos de nuestro trabajo a corto o medio plazo. El pueblo aragonés tiene hoy las condiciones necesarias para despertar en lo social pero aún es pronto para hacerlo así en lo nacional. Y más de 500 años de colonización cultural y económica atestiguan lo que decimos; más de medio milenio de subjetivación española pesan demasiado como para que queramos recoger los frutos con tanta premura.

Pero nuestra presencia aquí, nuestra permanencia como independentistas, como aragoneses y aragonesas frente a la adversidad; esa existencia proyectada, es la prueba más fehaciente de que cuando llegue el momento, cuando la fruta esté madura, nuestra victoria será segura y el pueblo aragonés despertará de esta pesadilla llamada España, rompiendo sus cadenas y caminando hacia un nuevo horizonte lleno de soberanía y plena autoconciencia.

Nosotras, la izquierda independentista, somos la salvaguardia de la existencia de Aragón en la vorágine de la historia; ese es nuestro cometido y ese será nuestro legado. Y para ello hace falta juventud, por eso Purna es la base de este destino: La juventud siembra hoy Aragón pero recogerá mañana cuatribarradas, recogerá estreladas, banderas de libertad… Banderas de libertad que guiarán a los que se han ido de vuelta al país, hacia un Aragón independiente y socialista.

En Aragón a 20 d’aviento de 2012

Purna, a chovenalla revolucionaria y independentista

 

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Contra Espanya

Porque es una constitución españolista, que asienta los mejores los preceptos del ultranacionalismo español y niega las identidades y derechos de los pueblos. Porque cristaliza la herencia fascista y es la continuación prolongada del sistema franquista. Porque no representa a la clase trabajadora, no mira por sus intereses ni mucho menos defiende sus derechos; y mucho menos los referidos al pueblo trabajadora aragonés. Porque establece un Estado monárquico antidemocrático con las mismas instituciones represivas de su anterior etapa. Porque niega la cultura y las lenguas e identidad propia. Porque es un arma de legitimación de la clase dominante para controlar a las populares. Porque su democracia es una mentira y sus libertades un teatro. Porque no representa a la juventud trabajadora aragonesa. Por todo ello la juventud independentista y revolucionaria aragonesa se posiciona abiertamente en contra de la Constitución del 78 y llama a crear los cauces para derribar el régimen constitucional. Es hora de rechazar la responsabilidad constitucionalista, no necesitamos una nueva Constitución ni un proceso constituyente. Es hora de crear hegemonía para lograr la independencia y el socialismo.

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III chornadas internacionalistas chicorron

 

Por tercer anyo consecutivo Purna organiza as suyas Chornadas Internacionalistas que en iste prencipio d’aviento traye a Aragón as luitas d’esferents pueblos arredol d’o mundo. Si en o pasau contamos con companyeras d’Euskal Herria, Occitania u Andalucia a primera anyada, d’as organizacios Libertat, Ikasle Abertzaleak y Jaleo!!!; y d’os Països Catalans, Sahara u Castilla l’anyada pasada d’as organizacions Maulets, AISA y Yesca; en ista ocasión serán as companyeras canarias y galegas as encargadas de charrar d’as luitas en os suyos pueblos. As organizacions convidadas son Briga y Azarug, as chovenallas independentistas y revolucionarias de Galiza y Canarias respectivament que chunto con una charrada d’as brigadas a Palestina feita por a catalana Xarxa d’Enllaç amb Palestina arredol d’a situación d’a luita d’o pueblo palestino. Os actos d’ista anyada son:

- Chueves 6 d’aviento, Uesca. 19:00h Charrada-Rufierta; Brigadas ta Palestina con a XEP (Xarxa d’Enllaç amb Palestina). AVV Osce Biella, C/San Salvador, 8.

- Sabado 8 d’aviento, Zaragoza. 15:00h Chenta Popular Internacional en o CSA A Enrestida, Callizo San Cristobal. 19:00h Chenta-Rufierta; 20 anyos de luita chovenil canaria con Azarug; & A chovenalla rebelde galega con Briga. 

 

A SOLIDARIDAT INTERNACIONALISTA YE A NUESTRA MILLOR ARMA!

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aragonés
Dende Purna, organización chovenil, independentista, revolucionaria y feminista, con motivo d’o diya internacional contra a violencia sexista, nos veyemos en a necesidat de reiterar o nuestro absoluto refuse a toda mena de violencia masclista.
Entendemos o feminismo como un feminismo de clase en que a participación activa d’a muller siga un punto clau ta levar a cabo con exito a revolución socialista y sin a que ye imposible aconseguir a completa emancipación d’a muller. A violencia a la que somos sozmetidas mullers, gais, lesbianas, intersexo, transexuals, bisexuals u qualsiquier atra traza d’alteridat sexual no suposa un feito aislau, soque ye muestra d’un problema estructural que fa que repercuta en totz y cadagun d’os aspectos d’a nuestra vida. Establir una calendata como referencia d’un problema estructural tien sentiu si va acompanyau d’una actitut personal, d’una actividat cutiana que tratacte iste mesmo problema. D’ista traza os diyas como hue, contra a violencia masclista, sirven como altavoz d’una luita diyaria en a qual estamos nusatras as que tenemos que erichir-nos protagonistas y estar as que provoquemos ixe cambeo.
Denunciamos que existen atras menas de violencia masclista que son normalizadas; violencia eixercida en as carreras, en as tabiernas, en l’entorno laboral, en as casas nuestras, violencia eixercida contra os nuestros cuerpos en forma de violacions y abusos sexuals, violencia a traviés de trucos que en muitos casos rematan en feminicidio y muerte. Tampoco no hemos d’ixuplidar a violencia «sutil», aquella violencia psicolochica que afecta a nuestra autoestima y integridat, violencia en a publicidat y en os meyos de comunicación, que enriste contra a diversidat d’os nuestros cuerpos imposando un modelo de polideza irreyal y opresora; violencia permitida y eixercida por as mesmas institucions. Ista mena de violencias normalizadas por a sociedat son invisibilizadas y de cutio lo que provoca o refuerce d’os rols patriarcals.
L’alazet de tot proceso que quiera trencar con actitutz tan enradigadas como o sexismo ha d’estar a educación y en iste sentiu as primeras que hemos de concienciar-nos y educar-nos somos nusatras. Hemos de parar cuenta que o respeto que reclamamos parti en primer puesto por o respeto propio que hemos de tener por nusatras mesmas. Ye a partir de l’adopción d’ista actitut, dende a on podemos prencipiar a establir o marco a on cambiar o nuestro destino. Y dar eixemplo t’as cheneracions esdevenideras ta que no se perpetúe o modelo patriarcal de sociedat en a que vivimos. A violencia de chenero ye un problema grave d’Estau, que ha de creyar condicions ta prevenir, atender, sancionar y erradicar a violencia masclista en quasiquiera d’as suyas manifestacions y ambitos, empentando cambios en os patrons socio-culturals que emparan a desigualdat de chenero y as relacions de poder sobre as mullers y a resta de suchetos discriminaus socialment por a suya orientación sexual u condición de chenero.
Hemos de parar cuenta que quan permitimos una agresión sobre nusatras no nomas somos sofriendo-la en primera persona soque repercute en a perpetuación de dito comportamiento a ran global. Perén hemos de responder con una actitut cerenya qualsiquier comportamiento que no consideremos acceptable. De vegadas puede estar de chent amanada y ye por ello que hemos de comprender que o patriarcau no nomas nos afecta a nusatras encara que como prencipals victimas somos as que hemos d’aturar qualsiquier mena de comportamiento entivocau y nomas istas serán as condicions que permitirán o cambio a una realidat an istas actitutz no se veigan emparadas, encluso en una primera linia, por nusatras mesmas.Por o dreito a una vida libre de violencias, a la soberanía y capacidat de decisión sobre os nuestros cuerpos y as nuestras vidas independientement de cómo vivamos a nuestra sexualidat y identidat de chenero. Empentando una sociedat basada en o buen trato como modelo de desembolique social alternativo a la violencia estructural d’o sistema capitalista-patriarcal.

¡Rematemos d’una vegada con a violencia masclista! ¡Luitemos por a transformación social feminista y socialista!

castellano
Ante la violencia machista: 25N, «Crenado las condiciones»
Desde Purna, organización juvenil, independentista, revolucionaria y feminista, con motivo del día internacional en contra de la violencia sexista, nos vemos en la necesidad de reiterar nuestro rechazo absoluto a todo tipo de violencia machista.Entendemos el feminismo como un feminismo de clase en el que la participación activa de la mujer sea un punto clave para llevar a cabo con éxito la revolución socialista y sin la que resulta imposible lograr la completa emancipación de la mujer. La violencia a la que somos sometidas mujeres, gays, lesbianas, intersexo, transexuales, bisexuales o cualquier otra forma de alteridad sexual no supone un hecho aislado, sino que es muestra de un problema estructural que hace que repercuta en todos y cada uno de los aspectos de nuestra vida. Establecer una fecha como referencia de un problema estructural tiene sentido si va acompañado de una actitud personal, de una actividad cotidiana que trate ese mismo problema. De esta forma los días como hoy contra la violencia machista, sirven como altavoz de una lucha diaria en la cual somos nosotras las que tenemos que erigirnos protagonistas y ser las que provoquemos ese cambio.

Denunciamos que existen otros tipos de violencia machista que están normalizadas; violencia ejercida en las calles, en los bares, en el entorno laboral, en nuestras casas, violencia ejercida contra nuestros cuerpos en forma de violaciones y abusos sexuales, violencia a través de golpes que en muchos casos terminan en feminicidio y muerte. Tampoco debemos olvidar la violencia «sutil», aquella violencia psicológica que afecta a nuestra autoestima e integridad, violencia en la publicidad y en los medios de comunicación, que atenta contra la diversidad de nuestros cuerpos imponiendo un modelo de belleza irreal y opresora; violencia permitida y ejercida por las mismas instituciones. Este tipo de violencias normalizadas por la sociedad son invisibilizadas y constantes lo que provoca el refuerzo de los roles patriarcales.

La base de todo proceso que quiera romper con actitudes tan arraigadas como el sexismo ha de ser la educación y en este sentido las primeras que tenemos que concienciarnos y educarnos somos nosotras. Tenemos que tener en cuenta que el respeto que reclamamos parte en primer lugar por el respeto propio que debemos tener por nosotras mismas. Es a partir de la adopción de esta actitud, desde donde podemos comenzar a establecer el marco donde cambiar nuestro destino. Y dar ejemplo a las generaciones venideras para que no se perpetúe el modelo patriarcal de sociedad en la que vivimos. La violencia de género es un problema grave de Estado, que debe crear condiciones para prevenir, atender, sancionar y erradicar la violencia machista en cualquiera de sus manifestaciones y ámbitos, impulsando cambios en los patrones socio-culturales que sostienen la desigualdad de género y las relaciones de poder sobre las mujeres y los demás sujetos discriminados socialmente por su orientación sexual o condición de género.

Hemos de tener en cuenta que cuando permitimos una agresión sobre nosotras no solo estamos sufriéndola en primera persona sino que repercute en la perpetuación de dicho comportamiento en un plano global. Siempre debemos responder con una actitud firme cualquier comportamiento que no consideremos aceptable. A veces puede ser de gente cercana y es por ello que debemos comprender que el patriarcado no solo nos afecta a nosotras aunque como victimas principales somos las que tenemos que frenar cualquier tipo de comportamiento equívoco y sólo éstas serán las condiciones que permitirán el cambio a una realidad donde estas actitudes no se vean amparadas, incluso en una primera línea, por nosotras mismas.

Por el derecho a una vida libre de violencias, a la soberanía y capacidad de decisión sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas independientemente de cómo vivamos nuestra sexualidad e identidad de género. Fomentemos una sociedad basada en el buen trato como modelo de desarrollo social alternativo a la violencia estructural del sistema capitalista-patriarcal.

¡Acabemos de una vez con la violencia machista! ¡Luchemos por la transformación social feminista y socialista!

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En ista cuartena semana de Noviembre Antifaixista 2012, a chovenalla independentista y revolucionaria Purna organiza tres charradas por tot lo país sobre faixismo y clase treballadera. Baixo lo titol de “Faixismo, Teoría y Clase Obrera” militants de Purna ferán o lunes una charradeta en o CSA A Enrestida, o chueves tornarán en Teruel a o Edificio de Sindicatos y ta rematar o viernes en a ciudat de Uesca, puesto iste an zaguerías ha puyau a presencia d’a extrema dreita organizada.

Aproveitamos tamién istas chornadas ta empentar una nueva campanya nacional de caracter antifaixista “No Pasarán!, nazis sotz fiemo” que plegará a totz os vicos y lugars d’Aragón.

Aragón Antifaixista!

No Pasarán!

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Militantes de Purna realizaremos esta charla, que se compondrá de dos partes. En una primera parte intentaremos comprender, mediante la explicación teórica del fascismo, este fenómeno cuyas dimensiones fueron un punto de inflexión en todo el mundo. Haremos un repaso a distintas teorías que nos ayudan a comprender el surgimiento, ascenso y consolidación del fascismo. La segunda parte consistirá en un repaso por la relación que ha tenido el fascismo con la clase obrera, como se ha servido de ella, en qué términos la comprendía y utilizaba, y que estrategias empleó para fascistizar a los trabajadores e intentar hacer de ellos su masa y base social. Por último, y para entablar la parte más importante, el debate, daremos unos pinceladas comparativas entre fenómenos actuales y el fascismo clásico. Veremos que se repiten esquemas peligrosos, situaciones sociales similares. Ante ello, es necesario trabajar en la construcción de estrategias antifascistas, que solo pueden existir bajo ópticas anticapitalistas de transformación social. Nos vemos en las charlas. NO PASARÁN!

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(aragonés)

Dende Purna, a chovenalla revolucionaria y independentista, queremos fer plegar a nuestra solidaridat a o pueblo palestino. Fa más d’una semana que o Echercito israelí ye bombardeando Gaza y asesinando a cientos de personas con total impunidat, baixo a uellada complice d’o mundo capitalista. As atrocidatz cometidas por l’Estau sionista dende a suya creyación en 1948 han estau innumerables y somos convencidas d’a necesidat d’a solidaridat internacional t’a resolución d’iste conflicto.

O bombardeo se produce a quatro meses d’unas eleccions en Israel y o gubierno de Netanyahu ye optando por a mesma estratechia politica que en o 2008, quan debant d’as pasadas eleccions tamién enristió Gaza. Israel basa o suyo discurso en una supuesta necesidat de seguridat nacional con fins electorals, pero no i ha más que viyer as cifras de muertos ta dar-se cuenta de qui ye o malo d’ista pelicula. A enrestida contra Gaza no ye de garra traza chustificada y torna a dixar en evidencia a l’Estau d’Israel. No se puet clamar terrorista a la chent que esfiende a libertat d’o suyo pueblo, a las personas que son masacradas, a la chent que padece as consecuencias de l’ocupación dende fa decenios, y a as mullers y hombres que aiman a suya tierra.

O pueblo palestino ye un eixemplo de dignidat ta todas aquellas que luitamos. Ye un pueblo que ha sabiu mantener-se vivo a pesar de l’ocupación, l’apartheid, a masacre y a dispersión. Hombres y mullers libres que nunca no renunciarán a la suya tierra y que han amostrau a o mundo que nomas un pueblo que baralla tien futuro. Garra resolución d’o conflicto será chusta sin o dreito a tornar d’os refuchiados, sin o fin d’o rechimen d’apartheid, sin una amnistía t’as presas, y sin una esferra d’o muro. Por ixo, dende Purna, queremos exichir o cese d’os bombardeos y o cese d’a ocupación. Palestina vive en a memoria de todas aquellas que luitamos.

Free Palestine!

Solidaridat y Internacionalismo!

En Aragón, a 20 de noviembre de 2012

Purna, a chovenalla independentista y revolucionaria

 (castellano)

Desde Purna, a chovenalla revolucionaria y independentista, queremos hacer llegar nuestra solidaridad al pueblo palestino. Hace más de una semana que el Ejército israelí está bombardeando Gaza y asesinando a cientos de personas con total impunidad, bajo la mirada cómplice del mundo capitalista. Las atrocidades cometidas por el estado sionista desde su creación en 1948 han sido innumerables y estamos convencidas de la necesidad de la solidaridad internacional para la resolución de este conflicto.

El bombardeo se produce a cuatro meses de unas elecciones en Israel y el gobierno de Netanyahu está optando por la misma estrategia política que en el 2008, cuando antes de las pasadas elecciones también atacó Gaza. Israel basa su discurso en una supuesta necesidad de seguridad nacional con fines electorales, pero no hay más que ver las cifras de muertos para darse cuenta de quién es el malo de esta película. El ataque contra Gaza no está de ninguna manera justificado y vuelve a dejar en evidencia al estado de Israel. No se puede llamar terrorista a la gente que defiende la libertad de su pueblo, a las personas que son masacradas, a la gente que padece las consecuencias de la ocupación desde hace décadas, y a las mujeres y hombres que aman su tierra.

El pueblo palestino es un ejemplo de dignidad para todas aquellas que luchamos. Es un pueblo que ha sabido mantenerse vivo a pesar de la ocupación, el apartheid, la masacre y la dispersión. Hombres y mujeres libres que nunca renunciarán a su tierra y que han demostrado al mundo que solo un pueblo que lucha tiene futuro. Ninguna resolución del conflicto será justa sin el derecho a retorno de los refugiados, sin el fin del régimen de apartheid, sin una amnistía para las presas, y sin una destrucción del muro. Por eso, desde Purna, queremos exigir el cese de los bombardeos y el cese de la ocupación. Palestina vive en la memoria de todas aquellas que luchamos.

Free Palestine!

Solidaridad e Internacionalismo!

En Aragon, a 20 de noviembre de 2012

Purna, a chovenalla independentista y revolucionaria

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En as zagueras semanas hemos observau en a ciudat de Uesca una creixent actividat de collas neofaixistas organizadas que con l’emparo de partius politicos estatals han prencipiau a actuar en as nuestras carreras y vicos. De feito se tracta de un chicorron ligallo de nuevos afiliaus a o partiu d’extrema dreita España2000 que tien a casa suya en Valencia capital y que ye conoixiu por a suya afinidat con collas neonazis asinas como con o mundo d’a prostitución y a seguridat privada. Iste partiu prene como referencia a o neonazi griego Amanecer Dorado que aconsiguió representación parlamentaria en as zagueras eleccions y que se caracteriza por a suya xenofobia y os suyos metodos violentos contra inmigrants, mendigos, homosexuals y antifaixistas.

O pasau diya 19 se creyaba ista colla “de treballo” t’a propaganda y a intimidación faixista en a ciudat de Uesca levando a cabo en a venient semana labors de espardidura y de proselitismo. Fuellas, pegallos u pintadas han estau belunas d’as suyas primeras accions en revindicacions como a de “Josué Libertad” que demanda a liberación de l’asesin d’o choven antifaixista Carlos Palomino. Istas pintadas yeran, como no podeba estar d’atra traza, sinyadas con cruces celticas que ye a simbolochía que a ormino fan servir os ligallos neofaixistas europeus. Pero o suyo treballo no s’ha quedau astí, dende a suya recient creyación han levau a cabo tamién una campanya de menazas y d’intimidación por internet publicando por retes socials fotografías con nombres y apellius de militants de Purna-Uesca.
O capitalismo ha feito servir historicament a o faixismo como un arma ta dividir y controlar a la clase treballadera; nomas asinas podemos replecar iste fenomeno social que ye el faixismo, fruito d’o irracionalismo ultranacionalista y a medrana a unatro externo u interno que suposadament menaza a integridat nacional. A patria sustituye a la clase social alienando o esmo de totz os treballadors y treballaderas que cayen en as retes discursivas d’o faixismo y trafucan asinas a orientación d’an se troban reyalment os enemigos a barallar. En tiempos de crisi son en as que con más efectividat alienta o sistema a o faixismo ta privar que o descontento social produciu por as suyas contradiccions pueda rematar esboldregandolo. En ixe contexto nos trobamos y ye por ello que ye agora quan o neofaixismo escomencipia a surtir, encara licherament, por as nuestras carreras, vicos y lugars.
No se nos eslampa que quan se creyó l’anyada pasada l’asambleya de Purna-Teruel ya bi habio menazas d’a extrema dreita; y chustament agora, una semana dimpués de presentar l’Asambleya de Purna-Uesca, s’enzuriza o neofaixismo y se carga, menaza y preba d’intimidar a os nuestros militants. A existencia d’una chovenalla independentista y revolucionaria fa mal y enrebla muito a o sistema capitalista y a os amos patronals; o nuestro creiximiento ye correlativo a la suya medrana y ixo se puet observar en a reacción  progresiva que preban d’articular.
De cualsiquier traza en un tiempo de movilización social como agora ye menester que as organizacions y colectivos antifaixistas compleguemos en un mesmo frent practico que truque con unidat a os cans rabiosos d’a reacción. No deixaremos que as suyas menazas nos enreblen, ni que caminen u espardan o suyo mensache d’odio por as nuestras carreras. Ye l’hora d’a compleganza y a unidat antifaixista.
Hue más que no nunca ¡No Pasarán!
Aragon Antifaixista!
En Uesca a 5 de noviembre de 2012
Purna, a chovenalla independentista y revolucionaria

 


Alerta antifaixista en Uesca!

En las últimas semanas venimos observando en la ciudad de Uesca una creciente actividad de grupos neofascistas organizados que al amparo de partidos políticos estatales han comenzado a actuar en nuestras calles y barrios. Concretamente se trata de un reducido grupo de nuevos afiliados al partido de extrema derecha España2000 que tiene su feudo en Valencia capital y que es conocido por su cercanía con grupos neonazis así como con el mundo de la prostitución y la seguridad privada. Este partido toma como referencia al neonazi griego Amanecer Dorado que consiguió representación parlamentaria en las últimas elecciones y que se caracteriza por su xenofobia y sus métodos violentos contra inmigrantes, mendigos, homosexuales y antifascistas.
El pasado día 19 se constituía este grupo “de trabajo” para la propaganda y la intimidación fascista en la ciudad de Uesca llevando a cabo en la siguiente semana labores de difusión y de proselitismo. Panfletos, pegatinas o pintadas han sido algunas de sus primeras acciones en reivindicaciones como la de “Josué Libertad” que pide la liberación del asesino del joven antifascista Carlos Palomino. Estas pintadas estaban, como no podía ser de otra forma, estaban firmadas con cruces célticas que son la simbología habitual entre los grupos neofascistas europeos. Pero su trabajo no se ha quedado ahí, desde su reciente creación han llevado a cabo también una campaña de amenazas y de intimidación por internet publicando por redes sociales fotografías con nombres y apellidos de militantes de Purna-Uesca.
El capitalismo ha usado históricamente al fascismo como un arma para dividir y controlar a la clase trabajadora; sólo así podemos entender este fenómeno social que es el fascismo, fruto del irracionalismo ultranacionalista y el miedo a un otro externo o interno que supuestamente amenaza la integridad nacional. La patria sustituye a la clase social alienando la conciencia de todos los trabajadores y trabajadoras que caen en las redes discursivas del fascismo y perdiendo así la orientación de dónde se encuentran verdaderamente los enemigos a combatir. En épocas de crisis es en las que con más efectividad alienta el sistema al fascismo para evitar que el descontento social producido por sus contradicciones pueda acabar derribándolo. En ese contexto nos encontramos y es por ello que es ahora cuando el neofascismo comienza a surgir, aún levemente, por nuestras calles, barrios y pueblos.
No se nos escapa que cuando se creó el año pasado la asamblea de Purna-Teruel ya hubo amenazas de la extrema derecha; y justamente ahora, una semana después de presentar la asamblea de Purna-Uesca, se azuza el neofascismo y se carga, amenaza e intenta intimidar a nuestros militantes. La existencia de una juventud independentista y revolucionario duele y atemoriza mucho al sistema capitalista y a los amos patronales; nuestro crecimiento es correlativo a su miedo y eso se puede observar en la reacción  progresiva que intentan articular.
En cualquier caso en una época de movilización social como ésta es preciso que las organizaciones y colectivos antifascistas confluyamos en un mismo frente práctico que golpee con unidad a los perros rabiosos de la reacción. No dejaremos que sus amenazas nos intimiden, ni que caminen o difundan su mensaje de odio por nuestras calles. Es la hora de la confluencia y la unidad antifascista.
Hoy más que nunca ¡No Pasarán!
Aragon Antifaixista!
En Uesca a 5 de noviembre de 2012
Purna, a chovenalla independentista y revolucionaria

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